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老北京的冰嬉跟冰床

时间: 2020-01-31     浏览次数:

《冰嬉图卷》(部分)

被称为“水破方”的国度泅水核心正在改革成“冰立圆”。北京市平易近能够在古代化的冰雪天下里尽享冰雪之乐。假如让时间发展两百年,那时辰北京的冬天,冰面上又是个什么情景呢?

大清有个“冰鞋队”

来”。至于比赛规矩是怎样的、怎么算得胜,这篇赋里没有具体讲解。反恰是经由过程合作、比赛之后,“手足分,甲乙第,并前行赏”,“怯者特旌”——优越者遭到特殊褒奖;“任者均赐”——加入者也都大家有份。大快人心。

“革戏”,在清代下士偶的《金鳌退食条记》中有所描写:“每队数十人,各有管辖,分伍而立,以皮作球,掷于其中,俟其将堕,群起而争之,以得者为胜。每有此队之人将得,而彼队之人蹴之令远,哗笑驰逐,以便捷遒敢为能。”

《日下旧闻考》中说:“太液池冬月陈冰嬉,习劳行赏,以简武事而建国俗云。”

清末学者夏仁虎《清宫词》中有诗咏其事:“冰鞋队在液池西,长至才过集健儿。鞠蹴分棚旗八色,庆宵楼上看冰嬉。”诗后解释说:“冰鞋队,以长至(按:即冬至)后于太液池作冰球诸戏,名曰冰嬉。盖散八旗及内府之健儿充之,素日亦有赋税。冰嬉日,帝奉太后及后妃宫眷,御庆宵楼观之。”庆宵楼在琼华岛南半山之上,永安寺寺墙之西。即乾隆皇帝“每遇腊日奉皇太后观冰嬉之所也”。诗中的“鞠蹴”,即乾隆《冰嬉赋》中的“革戏”。

可睹,冰嬉乃是清嘲笑积年的冬季“保存节目”,从清初始终到清终,或者厥后中止过,到了光绪中世,慈禧太后命神机营提拔旗兵训练滑冰技能,构成专业“冰鞋队”。扮演时,事后在冰面上用石灰摆成“万字不到头”图案或“天下升平”字样。冰鞋队员手持五颜色旗鱼贯而行,构成各类行列和名堂。清末卒员寿森写有追记宫中见闻《看江北》百首,个中一首是写慈禧不雅看冰嬉的:“前朝忆,西海阅冰嬉。万字回环旗五色,成行结队来如飞,世界太日常平凡。”西海,即位于宫苑之西的三海。

皇家有专业的“冰嬉队”,官方也有专业的冰嬉喜好者。在有皇帝的年月,北海为皇家禁苑,百姓滑冰多在什刹海、后海、积水潭和外护城河。辛亥当前,老庶民才可以到北海的冰面滑冰。石继昌在《春明旧事》中说,三四十年月,北海冰场上常有一银须清癯白叟,情态安闲地滑行冰上,当初还能在老相片中找见这位老人滑冰的身影。此老名叫吴桐轩,是昔时参加过为慈禧表演冰嬉的万字队冰鞋队员。

冬至事后是一年中最严寒的节令,气温下降,河湖之水冻成冰。人们穿上“土冰鞋”,到冰面上尽情驰骋——那叫冰嬉;乘坐上人力拖拽的冰床,在护城河、什刹海上兜风,那就是其时最奢靡的享用了。

冰嬉这个伺候,出自清代乾隆皇帝写的一篇《冰嬉赋》。在这篇赋的弁言中他说道:“国雅有冰嬉者,护膝以芾,牢鞵以韦,或底开双齿,使啮凌而人不踣焉;或荐铁如刀,使践冰而步逾疾焉。较东坡志林所称更为沉阻当捷,爱自古无赋者,故为赋之。”这段话的意义是说:冰嬉,是谦族人旧有的风气。戴上特造的护膝,用皮绳将鞋固牢,将两根齿条或许是一起铁片牢固在鞋底,如许人踩在冰上便不会摔倒,而且滑行如飞,比《东坡志林》中所称颂的更加疾速便捷,当心却素来不人用辞赋减以夸奖,以是我要做一篇赋。

所谓“东坡志林所称”,如果出弄错的话,或许是指苏东坡《梦中作靴铭》中夸奖帝靴的一句话:“天步所临,云蒸雷起”。拿这句话来跟冰嬉健儿所穿的冰鞋比拟,切实委曲。

乾隆皇帝一向喜悲失落书袋。在这篇洋洋千字的《冰嬉赋》中,不累他人不意识的冷僻字跟不熟习的典故,读起去佶伸聱牙,仍是四六文,很令古天的读者隐晦。比方:“载与载躲兮,逆彼月令;以训以赉兮,陈我冰嬉。”那是要说什么呢?不外是说,年底年初之时,天寒天冻、冬风咆哮,湖面结了冰。像每一年年龄两季的佃猎一样,依照通例,八旌旗弟要在冬季以冰嬉的方法习武练兵。他写讲:排阵于太液池冰面上的八旗后辈冰嬉健女,“衣短后,膝蔽前,靴齿单利,鞵(鞋)刀两儇(音宣,便利),编伍森列,齐队便(pian,发布声)旋”。一声号召以后,“墨旗飐,捷步腾”,如“蜂轶猋惊”——像一群黄蜂力争上游地飘动,像一群猎犬受了惊似地疾走;“闪如曳电,徐若奔星”——速率之快,有如闪电流星。

这就是所谓的冰嬉了?还有呢:队列表演之后,有速滑比赛,而后还有“革戏”——球类比赛:“其名圆鞠”;有一“中立而不倚”的“执事”——即裁判吧,将球扔起,令参赛者争夺:“珠球一掷,虎旅

太后、皇帝坐冰床

对不会穿滑冰鞋冰嬉的人来讲,乘坐冰床也不掉为一乐事。

冰床,又称凌床,凌,就是冰,另外另有拖床、拕床之称。据宋朝人江息复(1005—1060)所著的《江邻多少纯志》道,冰床本是河北雄县霸县一带拖运芦苇的对象——夏季,将岸边割下的芦苇码放在冰床上,在冰面上拖拽而行,www.6869.com,天然省很多力。沈括的《梦溪笔道》也提到过凌床:“信安沧景之间,挽车者衣韦袴,冬月作略坐床,冰上拽之,谓之凌床。”韦袴,即皮裤,冬季脱之以御热。“疑安沧景”,即明天的河北沧州一带。元多数时代,都城的乡墙用夯土筑成,每到旱季降临,须要用年夜度芦苇苫盖,以防被雨冲垮。文化门中,即有堆放大批芦苇的园场。凌床,大略是元朝随芦苇进进北京地域的吧。

据《春明往事》:“冰床以木为之,少方形,无雕栏,长约五尺,宽三尺余,可乘三四人。床腿嵌铁条”。冰床仆人“在前牵绳慢行数步”,待冰床滑行起来,便跃坐在床沿上,任冰床借助惯性滑行。“乘者如置身水晶宫,目爽神怡”,就忘却寒冷了。

《燕京岁时记》转引清初人魏坤所著《倚阴阁杂抄》记录:“闻明时积水潭尝有功德者联十余床,携都篮酒具,展氍毹其上,轰饮冰凌中,亦足乐也。”都篮,是用来衰茶具或酒具的提篮;氍毹,即毡子、毯子之属。可见在明朝,乘冰床把酒兜风已成时兴的文娱方式。

清朝西苑太液池的冰里上也有冰床,固然是给天子坐的。不管干甚么皆爱好吟诗一尾的坤隆皇帝,便做过不行一首座冰床的诗。个中《蜡日坐冰床渡太液池志兴》是如许写的:“破腊风光日日新,直池凝玉净无尘。不知待渡霜花热,热坐冰床过玉津。”“太液止人步玉花,金鼇眺望锁烟霞。胜游没有数琼华岛,爱听冷林噪暮鸦。”——正在冰上观赏太液景色,较比登临琼华岛又有一番兴趣。

乾隆十九年的一天,处置完闲事的乾隆皇帝自南台(即瀛台)乘坐凌床到琼华岛集心,一愉快,写了六首诗。

此中一首道:“冰凝太液镜光皑,辘辘舵床坐渡来。声杂排门叫爆仗,权舆帝里是春台。”权舆,是草木萌生的状况。此句意思是,固然太液池借是冰凝如镜,但是帝都里已经是草木萌收的春景了——在这首诗里,冰床就被称为冰舵床了。

在另外一首诗里,冰床又被称为“拕床”:“初死春水绿波浑,六棹兰舟收以轻。不廿日前朅(音怯)我忆,拕床曾是碾冰行。”(《太液池泛船诗》)

很会吃苦的慈禧也喜欢乘坐冰床兜风。西苑三海、颐和园的昆明湖,都备有冰床,供慈禧享受。“御用冰床”念必十分奢华,据金受申述:“宫中冰床较外边的稍年夜,上收黄幄,可以躲风。”所以乾隆说“温坐冰床过玉津”——虽是穷冬尾月却其实不觉冷,由于有帷幄御寒挡风。冰床内的太后、皇帝是不冷了,那些在冰上牵绳拖拽的寺人呢,生怕是另一番感触了。

老北京的冬天,护城河、什刹海、通惠河岸边,常有许多冰床招徕搭客,仿佛是私人交通东西。清代陈维崧编著的文极端说:“京师腊月河冰结时,水面多设冰床,来往络绎,以供行宾。其捷如飞,较之坐骑搭车,近胜多矣。”看来生意不错,很受欢送,阐明有人将拖冰床作为营生的手腕了。昔时环城的护城河取今天的2号环线地铁是统一行向。有钱人花上几个钱坐上冰床,便可作环城旅行游。冰床在冰面滑起来速量缓慢,有如今天的豪车兜风。谁人年初,由东便门乘上冰床可去通州,不过途中要经由五道水闸,每到一闸,必需另换冰床另付钱,果为买卖要人人做,每人启包一段,每人都要有钱赚。

民风教家金受申老师休会过平易近国时期的冰床。他写道:“冬天护城河、什刹海岸旁放着许多冰床招揽乘客。在新年元月,坐着冰床,驰骋冰上,虽不必足溜,也很有意思。前几年,我每到正仲春常在一溜胡同(银淀桥东、什刹海东岸)广庆轩听杨云清说《水浒》。薄暮散书,由银锭桥到德胜门,坐一个往返冰床,然后地安门桥上喝上二两黑干,也是安逸风趣的。”

往日的北京冬天,冰上也是孩子们的乐土。大一面、有着手才能的儿童会本人制造冰车:实际上是微型冰床,比小板凳略大,下嵌两根铁条。玩时将其放在冰面上,盘腿而坐,两脚各握一根冰锥,使劲背后戳冰以发生能源,冰车便飞速滑行了。多个溜冰车的孩子在一路竞赛,亦是一乐事。年纪稍小的儿童则到冰面上抽陀螺——孩子们称之为抽“汉忠”,为让它不倒上去,就要逃着它用鞭子一直地抽打,可令抽它的孩子头冒热气、小脸儿通白。

半个多世纪之前,领有一对正儿八经的冰鞋、穿上它在冰面上滑行,能引来许多人的围不雅和羡慕。无缘穿上冰鞋到正轨冰面上溜冰的孩子,只能在路边积火冻成的冰上,排队“挨出溜”。现在,只有您喜欢,就能够购双冰鞋,穿上它到冰面上往一试本领。究竟是时期分歧了。(宗秋启)



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